Xaç işarəsi xristianlığın ən qədim və tanınan jestlərindən biridir, lakin hər kəs onun necə düzgün yerinə yetirildiyini bilmir. Pravoslav məbədində olan hər kəs dindarların binaya girməzdən əvvəl və ya dua zamanı öz üzərlərində şərti bir xaç "çəkdiklərini" müşahidə edə bilər.
Bu jest xaç işarəsi adlanır və xristianlar arasında artıq iki min ilə yaxındır ki, tətbiq olunur. Bu müddət ərzində onun forması əhəmiyyətli dəyişikliklərə uğrayıb və bu gün insanın necə xaç çəkməsinə görə onun hansı kilsəyə mənsub olduğunu müəyyən etmək tez-tez mümkün olur.
Bu simvolun necə yarandığını, nə demək olduğunu, həmçinin pravoslavların niyə sağdan sola, katoliklərin isə əksinə xaç çəkdiyi haqqında araşdırmanı təqdim edirik.
Xaç çəkmə təcrübəsi xristianlığın ilk əsrlərinə gedib çıxır. Artıq II–III əsrlərdə möminlər gündəlik həyatda iman, xeyir-dua və mənəvi müdafiə rəmzi olaraq özlərinə bu nişanı qoyurdular. Üstəlik, ilkin olaraq bu, çiyindən çiyinə edilən geniş bir jest deyil, baş barmaqla alında sürətlə təsvir edilən kiçik bir "xaç" idi.
Qərbi Avropada bu forma qismən qorunub saxlanılıb: keşişlər orada dindarların alnına məsh edilməzdən əvvəl və ya sadəcə xeyir-dua verərkən kiçik xaç işarəsi qoyurlar. Bundan əlavə, katoliklərdə bu nişan başqa bir ritualda da kök salıb - Böyük Pəhrizin əvvəlində, insanların peşmançılıq və fanilik rəmzi olaraq alınlarına küllə xaç çəkdikləri "Kül çərşənbəsi" günündə.
Bu adətin yaranmasının bir çox səbəbi var idi, lakin hər şeydən əvvəl o, iman rəmzi kimi xidmət edirdi; insan sanki özünə Məsihə məxsus olduğunu bildirən bir "möhür" vururdu. Bu, Romada xristianların təqib olunduğu dövrdə xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi; o zaman bir çox mömin öz əqidəsini gizlətməməklə yanaşı, əksinə, edam olunacaqları təqdirdə mütləq şəhid kimi cənnətə düşəcəklərinə inanaraq bunu hər vəchlə nümayiş etdirirdilər. Bununla belə, təcrübə erkən kilsə dövründən yayılmış olsa da, vahid xaç çəkmə forması tədricən formalaşmışdı və insanlar həmişə soldan sağa, yoxsa sağdan sola, yaxud bir barmaqla və ya bütün ovucla xaç çəkməli olduqlarını dəqiq bilmirdilər.
Zamanla alındakı kiçik xaç daha geniş jestə - alından sinəyə və çiyinlərə doğru hərəkətə çevrildi, daha sonra isə dəyişikliklər barmaqların vəziyyətinə də təsir edib. Beləliklə, Şərq kilsələrində Üçlüyün rəmzi olaraq "üçbarmaqlıq" təsdiq olunduğu halda, Latın ənənəsində Məsihin beş yarasını simvolizə edən açıq ovuc üstünlük təşkil etməyə başlayıb. Bununla yanaşı, əsas diqqət barmaqların formasından hərəkətin özünə və onun istiqamətinə keçib: pravoslavlar sağdan sola (əvvəl sağ çiyin, sonra sol), katoliklər isə soldan sağa xaç çəkməyə başlayıblar.
Katolik ənənəsində bu, tez-tez Müqəddəs Yazıların Məşhər günü ilə bağlı hissəsi ilə əlaqələndirilir; orada deyilir ki, xilas olanlar ("qoyunlar") Məsihin sağ əli tərəfində, məhkum olunanlar ("keçilər") isə sol tərəfində olacaqlar. Buna görə də, xaç işarəsinə soldan başlayıb sağda bitirməklə mömin sanki simvolik olaraq günahdan Məsihdə xilasa doğru öz yolunu ifadə edir.
Pravoslav ənənəsində də çox vaxt eyni hissəyə istinad edilir, lakin o, fərqli şərh olunur: hərəkətə sağ çiyindən başlamaqla mömin simvolik olaraq xilas olanlar arasında yer almağa ümid edir, sol çiyində bitirməklə isə günahdan qurtulma arzusunu bildirir. Qeyd etmək vacibdir ki, bu fərqlər iman dogması deyil, lakin hər bir ənənənin özünün formalaşmış və normativ təcrübəsi mövcuddur.
Ukrayna Pravoslav kilsəsinin keşişi və dini icmalçı İvan Petruşşak pravoslav xristianların necə xaç çəkməli olduğunu izah edib. Onun sözlərinə görə, ilk növbədə xaç işarəsi böyük ehtiramla və tələsmədən yerinə yetirilməlidir. O qeyd edib ki, pravoslavlar Müqəddəs Üçlüyə inam rəmzi olaraq sağ əlin ilk üç barmağından istifadə edir, əvvəlcə alına, sonra sinəyə (və ya qarnına), daha sonra isə sağ və sol çiyinə toxunurlar.
Sağ çiyinə doğru hərəkəti o, həm də sağ tərəfin salehlərin yerini simvolizə etməsi ilə izah edib. Bundan əlavə, o, dua zamanı ardıcıllığa riayət etməyin vacibliyini vurğulayıb: kilsə qaydalarına görə, əvvəlcə xaç çəkmək, yalnız ondan sonra baş əymək lazımdır. Keşiş dəqiqləşdirib ki, il ərzində müəyyən səcdə formalarının dəyişdiyi dövrlər də mövcuddur. Beləliklə, xaç işarəsi sadəcə adi bir jest deyil, həm də dəqiq yerinə yetirilmə qaydası və simvolik mənası olan duanın bir hissəsidir./lent.az
